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「叡智」と「叡智界」
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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犬儒学派達とIulanos
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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遠大な無為[自然]、世界の不滅、他
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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「外来創出的叡智」
高橋 克己
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「出現する叡智」
高橋 克己
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可感対象と感知思惟対象
高橋 克己
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「質料的叡智」と「神々しい質料」
高橋 克己
TAKAHASHI Katsumi
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「切望[切望]」と「願望[願望]」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
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「万有の諸原理」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
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『世界[霊]魂と自然について』
高橋 克己
Katsumi Takahashi
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歴史上のギリシアとヘルダーリンの『パンと葡萄酒』
高橋 克己
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「[演繹的]導出[創出]的原因」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,283-297 (2013-12-31)
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「[善]美と[劣]悪を識別する事」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,379-394 (2013-12-31)
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「諸形相を[重要と]看做す者達」：
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,299-313 (2013-12-31)
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「諸創出者中の創出者」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,267-281 (2013-12-31)
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「第一原因」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,219-234 (2013-12-31)
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「超実在[実体](ヒュぺル・ウースィオス)の神(テオス)」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,315-330 (2013-12-31)
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プレートーンの「識者(エイドース)」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,251-265 (2013-12-31)
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プレートーンの『諸反論抗弁』
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,235-249 (2013-12-31)
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ユーリアーノスの「共通(コイネー・)観念(エンノイア)」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,331-345 (2013-12-31)
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日輪神(ヘーリオス)の「深慮(プロメーテイア)」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,347-361 (2013-12-31)
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「アッティス」と「クラウディア」
高橋 克己
Katsumi Takahashi
, 高知大学学術研究報告,62,363-377 (2013-12-31)
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Alexanders „Aristoteles“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,151-165 (2012-12-31)
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«Intellectus Adeptus»|Der „Erlangte Intellekt“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,135-149 (2012-12-31)
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«Noster Intellectus»|„Unser Intellekt“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,119-133 (2012-12-31)
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Sensatum et Cetera|Le «Sensatum»(Sensé)et Cætera
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,103-117 (2012-12-31)
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Alexandri «Intellectus Tribus Modis»|Alexanders „Dreifacher Intellekt“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,87-101 (2012-12-31)
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«Intellectus Instrumentalis»| Der „Instrumentale Intellekt“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,71-85 (2012-12-31)
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Echardi «Intellectus Separatus»|Der „Abgeschaiden Gaist“ Eckharts
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,55-69 (2012-12-31)
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Echardi «Lûter Vernunft»|Eckharts „Reine Vernunft“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,39-53 (2012-12-31)
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«Intellectus Materialis»
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,167-181 (2012-12-31)
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≪Intellectus Penetrabilis≫
高橋 克己
高知大学学術研究報告,61,183-197 (2012-12-31)
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「外来叡智」
高橋 克己
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Mysterium und Sittlichkeit|Le mystère et la morale
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,189-202 (2011-12-31)
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Der „Bund“ in „Brod und Wein“@@@L’«alliance» dans «Pain et Vin»
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,173-187 (2011-12-31)
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Hölderlin und der „Hainbund“@@@Hölderlin et l’«alliance du Bois»
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,159-171 (2011-12-31)
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Der „Hain“ der „Nacht“@@@Le «Bois» de la «Nuit»
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,145-158 (2011-12-31)
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Das Ohr des Herzens|L’oreille du coeur
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,129-143 (2011-12-31)
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Brunnen und Glocken|Sources et Cloches
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,115-128 (2011-12-31)
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Schattenreich und Idealbild|Le royaume des ombres et l’image idéale
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,99-113 (2011-12-31)
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Gemeingeist und Alleinherrschaft|L’esprit commun et l’autocratie
高橋 克己
高知大学学術研究報告,60,85-98 (2011-12-31)
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「創出的 叡智」
高橋 克己
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„Gährung und Auflösung“ in „Brod und Wein“@@@«Fermentation et Dissolution» dans «Pain et Vin»
高橋 克己
高知大学学術研究報告,59,63-75 (2010-12-31)
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Erleuchtung und Mondschein|Illumination et Clair de lune
高橋 克己
高知大学学術研究報告,59,49-61 (2010-12-31)
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La «ville illuminée» de la «Nuit»|Die „erleuchtete Stadt“ der „Nacht“
高橋 克己
高知大学学術研究報告,59,35-48 (2010-12-31)
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ユーリアーノスの「荘厳な憧憬」
高橋 克己
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離在
高橋 克己
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ペテロの涙とユダの悔悟と万物復帰
高橋 克己
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「ソークラテースのダイモーン」と「光を超えた闇」
高橋 克己
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エックハルトの「偉大なpfaffeプラトーン」
高橋 克己
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シラーの『幽魂の国』（1795年） ― 古典ギリシアを鑑みて
高橋 克己
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シラーの『芸術家』（1789年）における「若返りしイオーニアーの精華」
高橋 克己
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ヘルダーリン論その他
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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クライストの自然讃歌『春』(1746年－1749年) ― その叙景と抒情性について
高橋 克己
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「ギリシアの賢者達のデーミウールゴス」（シラー『モーセの使命』1790年）と「至上の神」（ヘルダーリン『パンと葡萄酒』1800年－1801年、第23句）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）において「至高者」（第155句）との対比の下にある「至上の神」（第23句）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）における「神の似姿」 ―― 「至福なるギリシア」（第55句）と、そのキリスト像（第107句－第108句）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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クロプシュトックの「全き魂」（ganze Seele）に対する心霊主義（Spiritualismus）と主知主義（Intellektualismus） ― 『救世主』第一歌（1748年）、第294句
高橋 克己
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ハインゼと「明澄な目」（ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』[1800年－1801年] 第25句
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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ヘルダーリンの「沈黙の陰気なイーシス」とノヴァーリスの「聖なる女神イーシス」 ―― 『ヒュペーリオン』（第1巻、1797年）と『サイスの学徒たち』（1798年）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）の「人の姿（モルペー）」（第107句）における「空無」（ケノーシス）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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ヘルダーリンの「ヘラス的アポロ的結晶」
高橋 克己
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シュトルベルク弟フリードリヒの『精選プラトーン対話篇』（1795年－1796年） ―― ゲーテやシラー、そしてヘルダーリンとの関連で ――
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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シラーの『モーセの使命』（1790年）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）とオーリゲネース風アポカタスタシス ―― ハインゼ（1749年－1803年）、そしてロマン派のノヴァーリス（1772年－1801年）とブレンターノ（1778年－1842年）を顧慮して ――
高橋 克己
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「遍き無が … 大洋の如く」 ―― ハラーの『永遠についての未完の頌歌』（1736年） ――
高橋 克己
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クロプシュトックの「ホメーロスから溢れた焰」とシラーの「乾いた真実味」、そしてヘルダーリンの「アポローン王国」
高橋 克己
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ヘルダーリンの『夜』と「至上の神」（『パンと葡萄酒』1800年－1801年. 第23句）
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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「ウーツの抒情詩歌の躍動についても、殊にその『弁神論』（1755年） … 」
高橋 克己
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『救世主』の歌人クロプシュトック（1724年－1803年）
高橋 克己
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『芸術家』（1789年）と『パンと葡萄酒』（1800年－1801年） ―― シラーからヘルダーリンヘ ――
高橋 克己
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ヘルダーリンのゼウス ―― 『パンと葡萄酒』の「至上の神」（第23句）
高橋 克己
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歴史的オーリゲニース主義とドイツ敬虔主義 ― 敬虔主義的詩人のペーターゼンとクロプシュトックとの関係で
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シラーの『ギリシアの神々』（1788年／1793年）の初稿と再稿について ―― ヘーゲル『美学』（1817年以降）での解釈を批判検討 ――
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ハーゲドルンとその教訓詩『幸福』（1743年） ―― アナクレオーン派詩人の重厚な文体 ――
高橋 克己
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ヘルダーリンの『夜』（1800年） ―― (3) 自然の息吹き ――
高橋 克己
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ヘルダーリンにおける現代性と古典古代性 ― 『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）冒頭の都市像に関連して
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ヘルダーリンの『夜』（1800年） ―― (2) 都市の諸相 ――
高橋 克己
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人間の体と魂の形成に関して「神気圏の体」 ―― ヘルダーリンの言葉「パンは大地の実り、だが光明に祝福され」との関連で、クロプシュトックの『救世主』（1748年-1773年）
高橋 克己
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ヘルダーリンの『生のなかば』に関する所見
高橋 克己
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ヘルダーリンの『夜』（1800年） ―― (1) 領邦の首都 ――
高橋 克己
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ハラー『悪の根源について』 ― ヘルダーリンの「至福なるギリシア」への途上
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「至福なるギリシア」における観想 ―― ヘルダーリン没後150年記念 ――
高橋 克己
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クロプシュトック対レッシング ―― 1751年と1753年における『救世主』冒頭の批評に関して
高橋 克己
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ハラー対ポープ ― 『理性、迷信、不信仰についての考え』（1732年）と『人間論』（1733年－1734年）の比較：HALLER CONTRA POPE ― »Gedanken über Vernunft, Aberglauben und Unglauben«(1732) vis-à-vis »An Essay on Man«(1733-1734)
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「光明への復帰」 ―― シラーの「より純粋な諸ダイモーン」とヘルダーリンの「至福なる神々」 ――
高橋 克己
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ダイモーンの救済 ―― クロプシュトックの『救世主』（1748年-1773年）とゲーテの『イフィゲーニェ』（1787年） ―― ： Le Salut des Démons ―― Sur «Le Messie» (1748-1773) de Klopstock et «Iphigénie» (1787) de Goethe ――
高橋 克己
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純粋パトス ―― ヘルダーリンの「至福なるギリシア」とキーツの「ギリシアの壷」
高橋 克己
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ドイツ思想詩の黎明 その三 ―― ハラー『アルペン山脈』（1729年） ――
高橋 克己
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『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その六 ―― エレウシース ――
高橋 克己
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シラーの『散策』とヘルダーリンの『多島海』 ―― 市民社会の樹立 ――
高橋 克己
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ドイツ思想詩の黎明 その二 ―― ハラー『朝の思い』（1725年） ――
高橋 克己
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ヘルダーリンの『パンとぶどう酒』におけるキリスト像
高橋 克己
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『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その五 ―― 林苑と盟約 ――
高橋 克己
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静聴する理性 ―― ヘルダーリンの『パンとぶどう酒』第13句をめぐり ――
高橋 克己
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『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その四 ―― 晩鐘と時禱 ―――
高橋 克己
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シラーの「神聖なる野蛮人」とヘルダーリンの「静かな霊」
高橋 克己
Takahashi Katsumi
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『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その三 ――「離在」と「噴泉」 ――
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ドイツ思想詩の黎明 ―― ハラー『スイス詩歌の試み』 (1) 序言
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『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その二 〔四〕思慮深い家長
高橋 克己
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高知大学学術研究報告69巻
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高知大学海洋コア総合研究センター年報17号
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高知大学教育研究論集第25巻
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高知大学看護学会誌14巻1号
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