高知大学学術情報リポジトリ

高知大学学術情報リポジトリからのお知らせ

お知らせしておりました、高知大学学術情報リポジトリのJAIRO Cloudの新システム移行に伴うサービスの一時停止について、移行作業先の都合により延期となっておりましたが、通知がありましたのでお知らせします。

コンテンツ登録・更新については、2023年5月9日（火）をもって一時停止とさせていただきます。また、移行作業に伴うリポジトリ公開停止期間については、6月27日（火）以降、新システム移行作業完了までとなります。ご迷惑をおかけしますが、よろしくお願いいたします。

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1 - 100 of 106 items

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「叡智」と「叡智界」

高橋克己
Takahashi Katsumi

犬儒学派達とIulanos

高橋克己
Takahashi Katsumi

遠大な無為[自然]、世界の不滅、他

高橋克己
Takahashi Katsumi

「外来創出的叡智」

高橋克己

「出現する叡智」

高橋克己

可感対象と感知思惟対象

高橋克己

「質料的叡智」と「神々しい質料」

高橋克己
TAKAHASHI Katsumi

「切望[切望]」と「願望[願望]」

高橋克己
Katsumi Takahashi

「万有の諸原理」

高橋克己
Katsumi Takahashi

『世界[霊]魂と自然について』

高橋克己
Katsumi Takahashi

歴史上のギリシアとヘルダーリンの『パンと葡萄酒』

高橋克己

「[演繹的]導出[創出]的原因」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,283-297 (2013-12-31)

「[善]美と[劣]悪を識別する事」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,379-394 (2013-12-31)

「諸形相を[重要と]看做す者達」：

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,299-313 (2013-12-31)

「諸創出者中の創出者」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,267-281 (2013-12-31)

「第一原因」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,219-234 (2013-12-31)

「超実在[実体](ヒュぺル・ウースィオス)の神(テオス)」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,315-330 (2013-12-31)

プレートーンの「識者(エイドース)」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,251-265 (2013-12-31)

プレートーンの『諸反論抗弁』

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,235-249 (2013-12-31)

ユーリアーノスの「共通(コイネー・)観念(エンノイア)」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,331-345 (2013-12-31)

日輪神(ヘーリオス)の「深慮(プロメーテイア)」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,347-361 (2013-12-31)

「アッティス」と「クラウディア」

高橋克己
Katsumi Takahashi , 高知大学学術研究報告,62,363-377 (2013-12-31)

Alexanders „Aristoteles“

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,151-165 (2012-12-31)

«Intellectus Adeptus»|Der „Erlangte Intellekt“

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,135-149 (2012-12-31)

«Noster Intellectus»|„Unser Intellekt“

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,119-133 (2012-12-31)

Sensatum et Cetera|Le «Sensatum»(Sensé)et Cætera

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,103-117 (2012-12-31)

Alexandri «Intellectus Tribus Modis»|Alexanders „Dreifacher Intellekt“

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,87-101 (2012-12-31)

«Intellectus Instrumentalis»| Der „Instrumentale Intellekt“

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,71-85 (2012-12-31)

Echardi «Intellectus Separatus»|Der „Abgeschaiden Gaist“ Eckharts

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,55-69 (2012-12-31)

Echardi «Lûter Vernunft»|Eckharts „Reine Vernunft“

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,39-53 (2012-12-31)

«Intellectus Materialis»

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,167-181 (2012-12-31)

≪Intellectus Penetrabilis≫

高橋克己
高知大学学術研究報告,61,183-197 (2012-12-31)

「外来叡智」

高橋克己

Mysterium und Sittlichkeit|Le mystère et la morale

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,189-202 (2011-12-31)

Der „Bund“ in „Brod und Wein“@@@L’«alliance» dans «Pain et Vin»

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,173-187 (2011-12-31)

Hölderlin und der „Hainbund“@@@Hölderlin et l’«alliance du Bois»

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,159-171 (2011-12-31)

Der „Hain“ der „Nacht“@@@Le «Bois» de la «Nuit»

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,145-158 (2011-12-31)

Das Ohr des Herzens|L’oreille du coeur

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,129-143 (2011-12-31)

Brunnen und Glocken|Sources et Cloches

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,115-128 (2011-12-31)

Schattenreich und Idealbild|Le royaume des ombres et l’image idéale

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,99-113 (2011-12-31)

Gemeingeist und Alleinherrschaft|L’esprit commun et l’autocratie

高橋克己
高知大学学術研究報告,60,85-98 (2011-12-31)

「創出的　叡智」

高橋克己

„Gährung und Auflösung“ in „Brod und Wein“@@@«Fermentation et Dissolution» dans «Pain et Vin»

高橋克己
高知大学学術研究報告,59,63-75 (2010-12-31)

Erleuchtung und Mondschein|Illumination et Clair de lune

高橋克己
高知大学学術研究報告,59,49-61 (2010-12-31)

La «ville illuminée» de la «Nuit»|Die „erleuchtete Stadt“ der „Nacht“

高橋克己
高知大学学術研究報告,59,35-48 (2010-12-31)

ユーリアーノスの「荘厳な憧憬」

高橋克己

高橋克己

ペテロの涙とユダの悔悟と万物復帰

高橋克己

「ソークラテースのダイモーン」と「光を超えた闇」

高橋克己

エックハルトの「偉大なpfaffeプラトーン」

高橋克己

シラーの『幽魂の国』（1795年） ― 古典ギリシアを鑑みて

高橋克己

シラーの『芸術家』（1789年）における「若返りしイオーニアーの精華」

高橋克己

ヘルダーリン論その他

高橋克己
Takahashi Katsumi

クライストの自然讃歌『春』(1746年－1749年) ― その叙景と抒情性について

高橋克己

「ギリシアの賢者達のデーミウールゴス」（シラー『モーセの使命』1790年）と「至上の神」（ヘルダーリン『パンと葡萄酒』1800年－1801年、第23句）

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）において「至高者」（第155句）との対比の下にある「至上の神」（第23句）

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）における「神の似姿」 ―― 「至福なるギリシア」（第55句）と、そのキリスト像（第107句－第108句）

高橋克己
Takahashi Katsumi

クロプシュトックの「全き魂」（ganze Seele）に対する心霊主義（Spiritualismus）と主知主義（Intellektualismus） ― 『救世主』第一歌（1748年）、第294句

高橋克己

ハインゼと「明澄な目」（ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』[1800年－1801年] 第25句

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの「沈黙の陰気なイーシス」とノヴァーリスの「聖なる女神イーシス」 ―― 『ヒュペーリオン』（第1巻、1797年）と『サイスの学徒たち』（1798年）

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）の「人の姿（モルペー）」（第107句）における「空無」（ケノーシス）

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの「ヘラス的アポロ的結晶」

高橋克己

シュトルベルク弟フリードリヒの『精選プラトーン対話篇』（1795年－1796年） ―― ゲーテやシラー、そしてヘルダーリンとの関連で ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

シラーの『モーセの使命』（1790年）

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）とオーリゲネース風アポカタスタシス ―― ハインゼ（1749年－1803年）、そしてロマン派のノヴァーリス（1772年－1801年）とブレンターノ（1778年－1842年）を顧慮して ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

「遍き無が … 大洋の如く」 ―― ハラーの『永遠についての未完の頌歌』（1736年） ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

クロプシュトックの「ホメーロスから溢れた焰」とシラーの「乾いた真実味」、そしてヘルダーリンの「アポローン王国」

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『夜』と「至上の神」（『パンと葡萄酒』1800年－1801年. 第23句）

高橋克己
Takahashi Katsumi

「ウーツの抒情詩歌の躍動についても、殊にその『弁神論』（1755年） … 」

高橋克己
Takahashi Katsumi

『救世主』の歌人クロプシュトック（1724年－1803年）

高橋克己
Takahashi Katsumi

『芸術家』（1789年）と『パンと葡萄酒』（1800年－1801年） ―― シラーからヘルダーリンヘ ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンのゼウス ―― 『パンと葡萄酒』の「至上の神」（第23句）

高橋克己
Takahashi Katsumi

歴史的オーリゲニース主義とドイツ敬虔主義 ― 敬虔主義的詩人のペーターゼンとクロプシュトックとの関係で

高橋克己

シラーの『ギリシアの神々』（1788年／1793年）の初稿と再稿について ―― ヘーゲル『美学』（1817年以降）での解釈を批判検討 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ハーゲドルンとその教訓詩『幸福』（1743年） ―― アナクレオーン派詩人の重厚な文体 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『夜』（1800年） ―― (3) 自然の息吹き ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンにおける現代性と古典古代性 ― 『パンと葡萄酒』（1800年－1801年）冒頭の都市像に関連して

高橋克己

ヘルダーリンの『夜』（1800年） ―― (2) 都市の諸相 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

人間の体と魂の形成に関して「神気圏の体」 ―― ヘルダーリンの言葉「パンは大地の実り、だが光明に祝福され」との関連で、クロプシュトックの『救世主』（1748年-1773年）

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『生のなかば』に関する所見

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『夜』（1800年） ―― (1) 領邦の首都 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ハラー『悪の根源について』 ― ヘルダーリンの「至福なるギリシア」への途上

高橋克己

「至福なるギリシア」における観想 ―― ヘルダーリン没後150年記念 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

クロプシュトック対レッシング ―― 1751年と1753年における『救世主』冒頭の批評に関して

高橋克己
Takahashi Katsumi

ハラー対ポープ ― 『理性、迷信、不信仰についての考え』（1732年）と『人間論』（1733年－1734年）の比較：HALLER CONTRA POPE ― »Gedanken über Vernunft, Aberglauben und Unglauben«(1732) vis-à-vis »An Essay on Man«(1733-1734)

高橋克己

「光明への復帰」 ―― シラーの「より純粋な諸ダイモーン」とヘルダーリンの「至福なる神々」 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ダイモーンの救済 ―― クロプシュトックの『救世主』（1748年-1773年）とゲーテの『イフィゲーニェ』（1787年） ―― ： Le Salut des Démons ―― Sur «Le Messie» (1748-1773) de Klopstock et «Iphigénie» (1787) de Goethe ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

純粋パトス ―― ヘルダーリンの「至福なるギリシア」とキーツの「ギリシアの壷」

高橋克己
Takahashi Katsumi

ドイツ思想詩の黎明その三 ―― ハラー『アルペン山脈』（1729年） ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その六 ―― エレウシース ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

シラーの『散策』とヘルダーリンの『多島海』 ―― 市民社会の樹立 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ドイツ思想詩の黎明その二 ―― ハラー『朝の思い』（1725年） ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

ヘルダーリンの『パンとぶどう酒』におけるキリスト像

高橋克己
Takahashi Katsumi

『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その五 ―― 林苑と盟約 ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

静聴する理性 ―― ヘルダーリンの『パンとぶどう酒』第13句をめぐり ――

高橋克己
Takahashi Katsumi

『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その四 ―― 晩鐘と時禱 ―――

高橋克己

シラーの「神聖なる野蛮人」とヘルダーリンの「静かな霊」

高橋克己
Takahashi Katsumi

『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その三 ――「離在」と「噴泉」 ――

高橋克己

ドイツ思想詩の黎明 ―― ハラー『スイス詩歌の試み』 (1) 序言

高橋克己

『パンとぶどう酒』第一節「聖なる夜」その二〔四〕思慮深い家長

高橋克己

更新履歴

2023/4/28
Potential for petroleum aliphatic hydrocarbon degradation of the key bacteria in temperate seas

2023/03/24
黒潮圏科学16巻2号

2023/3/16
高知大学教育学部研究報告第83号

2023/3/16
令和4年度高知コアセンター研究開発報告

2023/3/1
高知大学教育研究論集第27巻

2023/2/7
高知大学学術研究報告第71巻

2023/1/26
高知大國文第53号

2023/1/10
令和3年度高知コアセンター研究開発報告

2022/12/20
令和2年度高知コアセンター研究開発報告

2022/12/15
高知大学看護学会誌第16巻第1号

2022/12/13
黒潮圏科学15巻1号

2022/11/16
国際社会文化研究第22号

2022/11/16
高知論叢第123号

2022/6/28
高知大学学校教育研究第4号

2022/6/24
高知論叢第122号

2022/5/2
高知大学海洋コア総合研究センター年報18号

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